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苏绵绵见他那张臭嘴就要亲下来了，她拼命用脚往他那两腿之间一蹬。
忽然静默，空气中弥漫着一种微妙而奇异的气氛。
苏绵绵装着一副生气的样子，“你这个傻子，作为我的丈夫，还想着让我嫁给别人，你今天要是不抱我，我就不起来了。”
正打算走，苏绵绵连忙提醒他，“地上的东西要拿回去，都有用。”
她听到这话，微微一愣，随后笑道：“没关系，你现在不想，日后就会想了。”
他的扇子在手心打了个圈：“朕知道，没有人比他更合适做这件事。朕准。但有一事，朕提前提醒你。”他示意我上前，我凑上前去听他“训诫”，只听他缓缓道，“你与驸马切勿在宫中做一些不守宫规又丢人现眼之事。否则，朕绝对不饶你们。”
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“拿着朕的赏赐当你的武器，老师这算盘打得好。”
随后，孟府等人纷纷赶到，见到祝巡在此，微微讶异。这事倒是极好解释，当日宋恒曾言，祝巡要与我们帮忙且希灵国的使节需要人招待，故而他参与围猎讨论一事。
倒是孟府忽而出了一个主意：“倒不如驸马协助宋大人保护公主可好？外交一事事关重大，倒不好在此时出差错。”
“我今日有些发烧，已经与他说过，不参加宴会。”我继续推辞。“若是今夜病不好，明日无法主持围猎。”
此话一落，在场众人当即失声，因唯有皇后才配得上“凤”字。而此女仅仅是一名舞女，这位文官有侮辱我朝皇后之罪。宋恒折扇轻摇，欲要将文官关押，回宫再行处置。然而，那使节却问道，此女为我希灵国前来和亲的公主阿古奈，难道我朝公主配不上一个“凤”字。
小黄门带我到了帐篷门口，认真的嘱咐：“大人，一定要承认婚约这回事儿。这戏演好了，陛下有重赏。”我抬头看向帐篷里的灯火通明之景，待小黄门给我整理完衣袍，我抬步进入。帐篷很宽敞，有丞相府的后花园那般大。从这头到那头，要走许久。两侧的官员把目光盯在我身上，神色各异。酒位上，我的余光扫到了祝巡，他想要对我说些什么，但嘴唇动了动，没有发出声响，只露出一个担忧的神色。我来不及告诉他，不用担心，我可以处理，便看到了高位上的宋恒。宋恒从高位上起身，嘴角带笑，衣角有风，朝我伸出手。我亦是展开笑容，将手搭在他的手心。宋恒道：“阿云，病可好些？”他眉头微拧，面露担心神色，嘘寒问暖。我配合轻咳一声：“不好些了。知陛下找我来，是为了何事？”
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歌舞升平，美酒飘香，谈笑风生，一切如常。我坐在宋恒身侧，低头吃菜，实不敢看太后的目光。宋恒把一块大排塞到我手中，我额头冒汗，笑容僵硬，手握大排，一动不动。宋恒凑到我耳畔低声道：“老师，太后那边如何收场？”
其余众人见状，也纷纷起身，朝着首座上的白衣公子举杯敬酒。
而眼前的白衣公子，虽然只是鱼龙城折冲府都尉之子，但靠着能与欢宵亭掌柜说上话的关系，如今已经成为褚州达官显贵们拉拢的对象。
房中侍奉的女子们，见到这般场面，纷纷一声尖叫，四散而逃。
在中国，酒文化可谓不胜枚举，早在东汉末年时期，曹操和刘备青梅煮酒论英雄，在此之前，夏朝时杜康便有了“酒圣”的美名并流传至今，后者有李白言道“古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名”。饮酒作为一种文化，为了增加乐趣，行酒令也随之应运而生，行酒令用乡土的话术来讲，叫做划拳或猜拳，在乡下宴请时则多见于老一辈人喜欢划拳，在城市的年轻人则多常见于摇色子猜点数定输赢，这是最为基础的饮酒文化。古书《礼记》说酒食者，所以令欢也，《汉书食物志》说，酒为百乐之长，充分在古人的眼里，酒是拿来作乐之用途，是用来助兴的，因此我们的宴席也习惯叫成酒席，“无酒不成席”正是此理。在觥筹交错之际，才华横溢的文人们自是容易借助酒兴吟诗作对一番，如王羲之在酒后留下墨宝《兰亭集序》，诗仙李白更是把酒当朋友，写下“呼儿将出换美酒”和“举杯消愁愁更愁”等名句，唐代诗人韦应物写信告诉其外甥，喝酒以慰风尘。
韦应物出生于衣冠鼎盛的世家大族，年少时就靠着先辈的恩荫入世，首先从皇帝近卫开始，原本是顺利的仕途之路，却不幸遭遇安史之乱，打乱了他的仕途走向，战乱后的韦应物的仕途之路备受艰辛，因此他才有了“恓惶戎旅下，蹉跎淮海滨”经历。可想而知，卢陟想必也是名门望族子弟，应该是同步踏入仕途中人，所以才会面临同样的仕途问题，作为好友至交的韦应物，为此在宽解卢陟的同时也吐露了自己的心声。有人认为卢陟是其外甥，也有人认为不是，倘若以卢陟为韦应物外甥的维度理解，韦应物能够向隔一代人的晚辈吐露心声，极有可能是他们年纪相仿，有共同的成长经历，并建立起深厚的感情，从他们的诗篇来看，他们挚友的关系是板上钉钉的。与晚辈成为挚友关系的榜样，想必是同时代的诗人韩愈及其侄儿十二郎，韩愈幼年丧父，幸得兄嫂悉心栽培，因此韩愈与十二郎自幼相守，历经患难“零丁孤苦，未尝一日相离”，后来的韩愈获悉侄儿英年早逝，痛心疾首的道出祭文中的名篇《祭十二郎文》。
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北宋文豪苏轼曾言道“诗酒趁年华”，其实人之一生，绝大部分事情都是趁年华的，不单是吟诗作对和饮酒作乐，现实生活中，能有几个职业不是吃青春饭的呢，所谓的越老越吃香的职业是少之又少的，因此青春是最应该拼尽全力去奋斗的。尽管我们品读到的诗篇，酒多是举杯消愁的，纵观留下诗酒故事的文人们，都是历史上的骄子，都是普通人追求一生都羡慕不来的，因此青春年少时，有诗有酒往往是幸福的一种象征，能够闲时品读很多优美的诗句，又何尝不是幸福的一种形式，不过话又说回来，能够静心赏析古诗词的，多半是经历悲观情绪和不顺境况之人，犹如优秀的诗篇多出自文人境况不佳的时期，古代文人是借酒消愁，现代人则是品诗以慰风尘，因为人们在欣赏诗词的时候，多多少少会将自己的境遇感带入。
鱼，生活在水里的冷血脊椎动物，人们使用频率最高的动物类膳食用品，鱼除了成为美味佳肴外，有观赏用途，如大户人家水缸里的锦鲤，可以供人垂钓娱乐消磨光阴，还可以用来制作滋养躯体的营养品，如鱼肝油。物质文明高度发达的今天，不管是大型宴席还是三五好友聚餐，鱼已经成为餐桌上的必选菜品，除夕团圆夜这天，家家户户皆有鱼，谓之年年有鱼亦有余，三十多年前的农村餐桌很少有鱼有肉，现在随随便便都是鱼肉并上，在物质文明非常低下的古代，等级制度分明，山珍海味及鱼肉类的菜品要根据等级食用，分到基层人民和百姓的时候几乎就没有鱼和肉了，所以创造出一个形容剥削老百姓的成语，叫做“鱼肉百姓”。鉴于年年有余的风水学说，很多工厂的大堂位置或办公室内，都配有养鱼大水缸，或者在大型工厂的大门前，建个圆形水池用来养鱼，细心观察过寺庙的人会发现，几乎所有的深山寺庙都配有池塘用来养鱼，对于风水学而言，鱼举足轻重。
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